di Sergio Mauri In nome di un certo ordine pubblico vengono presi certi provvedimenti che rappresentano una certa concezione di ordine pubblico. Per ordine pubblico si intende quell’insieme di principi della carta costituzionale, che danno…
di Sergio Mauri Vediamo ancora il rapporto diritti-cultura. La cosa non è di secondaria importanza, già partendo dalla distinzione tra cultura giuridica interna ed esterna (David Friedmann). Già la popolazione di per sé dà vita…
di Sergio Mauri L’alterità culturale. Avevamo esaminato la legge del 2006 che effettivamente introduce un reato culturalmente motivato. Ci rivolgiamo dunque a quei casi, nell’orientamento ai diritti della donna, come per esempio la mutilazione rituale…
di Sergio Mauri Vediamo la questione della possibilità di determinare la nostra personalità. Un limite è dato dal buoncostume. Alla base c’è un’evoluzione di significato della Corte costituzionale. Si aggiunge alla questione dell’ordine pubblico. Il…
di Sergio Mauri Come mai all’interno del Codice civile è contenuto un principio così basilare? Si parte dal riconoscimento della capacità giuridica e poi della capacità di agire. Se parliamo di sviluppo identitario della persona,…
di Sergio Mauri Quando parliamo di multiculturalismo, esso ha una funzione descrittiva e prescrittiva: in una società ci sono più culture (per esempio in tutte le grandi civiltà antiche e meno antiche), parte descrittiva; parte…
di Sergio Mauri Athanasius Kircher (1602-1680) è stato una figura affascinante e complessa del XVII secolo, un vero e proprio poliedrico genio che spaziava con disinvoltura tra molteplici discipline, dalla filologia alla fisica, dalla musica…
di Sergio Mauri Il rapporto diritto-cultura è problematico. Abbiamo già visto “il comune senso del pudore”, ma potremmo citare “la diligenza del buon padre di famiglia”, che ha anch’essa un addentellato stretto con la nostra…
di Sergio Mauri Il diritto alla vita nelle varie culture. Il diritto è parte della nostra cultura, fa parte della nostra vita quotidiana. Se il diritto è un incedere retto verso una meta o una…
La questione della “moltitudine disaggregata” di Hobbes. Com’è che poi questa moltitudine decide di dare, devolvere il (proprio) “potere”, al fine di creare un potere regolativo esterno? Hobbes, su questo, non ci dà una spiegazione;…
