Ottobre 2020

Baby-boomer-motorcycle

Ok Boomer!

di Sergio Mauri Nota: con questo scritto ho vinto il III° Premio del Concorso-Borsa di studio Igor Slavich 2020. “Ok boomer!”. Se non hai mai sentito questa affermazione, allora probabilmente il “boomer” sei tu! Stiamo…



Teorema di Gibbard-Satterthwaite

Teorema di Gibbard-Satterthwaite.

di Sergio Mauri Questo teorema è collegato a quello dell’impossibilità di Arrow. Ne rilassa le condizioni che portano al risultato di Arrow, sostituisce al criterio dell’indipendenza dalle alternative irrilevanti un criterio di non-manipolabilità. Il teorema,…


Politici

Se voi…

Se voi che dite di voler combattere tutti i politici vi siete messi i panni dei politici, allora anche noi possiamo vestire qualsiasi panno, soprattutto se è di qualcuno che contestiamo. Se voi che avete…


Business

Riflessioni.

Quando le imprese, attraverso i loro rappresentanti, parlano o rilasciano delle dichiarazioni o delle note ufficiali, non abbiamo a che fare con scelte unilaterali e di segno perfettamente omogeneo. Non sono certamente i singoli o…


Teorema dell'impossibilità di Arrow

Teorema dell’impossibilità di Arrow.

di Sergio Mauri È un teorema di Kenneth Arrow, economista, che si collega al Paradosso di Condorcet, affermato nel libro Scelte sociali e valori individuali, secondo cui – poste a priori “universalità”, “non imposizione”, “non…


Paradosso di Condorcet

Il Paradosso di Condorcet.

di Sergio Mauri Jean-Antoine Caritat de Condorcet, matematico e filosofo del XVIII secolo meglio conosciuto come il Marchese di Condorcet è autore del Paradosso. Situazione concettualmente molto importante per comprendere a fondo i sistemi elettorali…


capitalismo

Amartya Sen e l’ottimo Paretiano.

di Sergio Mauri Vediamo intanto di definire l’ottimo paretiano. Secondo la Treccani: nelle applicazioni della matematica all’economia e in teoria dei giochi, punto di equilibrio di un’allocazione di risorse o di altro “gioco competitivo”, la…


Giovani italiani

Misurarsi con l’oggi.

Oggi la gente non fa più esperienze significative. Non si misura (e non vuole misurarsi) col dolore e col sangue. La gente non vuole saperne di queste cose. Non vuole prendere parte e schierarsi concretamente…