Ancora sull’apertura censuaria al voto. Elettorato attivo e passivo alle donne nel 1945. Viene perciò tutto stravolto: concetto di uguaglianza; concetto di proprietà.

Vediamo la Costituzione di Weimar. Qui abbiamo la base dello Stato Sociale, lo Stato interviene a combattere le disuguaglianze. La novità più grossa è che “la proprietà obbliga” e il suo uso deve essere rivolto al bene comune.

Antonio Baldassarre: nello Stato monoclasse tutto si basa secondo le regole, si applicano le regole. Compito del giudice mediare tra valori diversi e interessi diversi.

La divisione dei poteri con al centro il potere legislativo è tale o è, per esempio, la Magistratura cinghia di trasmissione dello stesso. Da un giudice (apparentemente) passivo siamo costretti a riconoscere un ruolo attivo. I “cani e porci” che votano vogliono che lo Stato si occupi delle questioni sociali e dei diritti conseguenti. Il diritto sociale viene strappato e concesso, in una mediazione costante di massa. Il diritto sociale risolve la questione che altrimenti sfocerebbe in una rivolta.

Azionariato operaio, abitazioni operaie.

Il mondo che nasce qui è variegato secondo interessi sociali diversi.

Interpretazione e giudiziario giuridico sono giusti quando corrispondono alle esigenze sociali che comunque sono plurime.. ciò quando siamo tutti della medesima cultura (monoculturale) sebbene con valori e priorità diverse, le cose si complicano quando c’è una società multiculturale.

[Metà della Sacra Famiglia è dedicata ai Misteri di Parigi. I Misteri di Parigi, romanzo che inizia leggermente, ma poi si fa trattato politico. Con denuncia delle condizioni dei ceti popolari, proponendo rimedi. Un attacco al sistema penale. Il romanzo risponde ai critici. Idea di riforma della società anche per bloccare la conflittualità.]