Commenti, sintesi, confronti.
- Legittimità della storia contemporanea.
- Specificità, rischi, pregiudizi.
Secondo Momigliano, lo storico ha interesse generale per le cose del passato e il piacere di scoprire nuovi aspetti dell’umanità. Secondo Bloch la prima mediazione tra presente e passato avviene in famiglia.
Ovidio e Tacito raccomandavano di guardare o elogiare il passato, ma di sapersi muovere nel presente. Il passato ci affascina non solo perché ci sorprende, ma anche perché ci ricorda le nostre affinità con esso.
Secondo lo storico Lacombe, fautore della scientificità della storia. Ricordava che oltre alla scienza si doveva ricavare delle emozioni dalla storia.
Max Nordau ricordava come la storia fosse oggetto di sogni e desideri.
Gadamer rileva la “seconda esistenza” di un evento storico che vive nello spirito dei suoi esegeti e contiene “cose e problemi”. Peculiarità della storia contemporanea: 1) res gestae e storiografia sono molto ravvicinate e l’oggetto della ricerca è spesso coevo al ricercatore. Oggi il presente diventa passato con una celerità mai conosciuta prima.
Tacito riporta che il discorso sugli imperatori tiranni da Tiberio a Nerone fossero falsati dalla paura (quand’erano al potere) e dall’odio (quando erano morti).
Ritardi nel riconoscimento della storia contemporanea in quanto tale. Questo ritardo è anche dovuto al modificarsi del nostro sguardo sui fatti storici che, in passato, si pensava richiedessero del tempo per esser compresi.
Riguardo la ricerca storica e i fatti storici si deve superare l’arcaico pregiudizio a favore di ciò che si vede.
Risulta impossibile per qualsiasi storico rivivere il passato dimenticandosi il presente.
Mariuccia Salvati ha colto il punto quando ha distinto fra contemporaneità di competenza dei filosofi e di età contemporanea (storicamente determinata) di competenza degli storici.
Per Croce la contemporaneità è l’intera area degli interessi presenti nel soggetto nel momento in cui scrive storia.
Ernst Nolte “Il passato che non passa”.
La studiosa Seidel Menchi rivendica di voler dare alla sua ricerca su Erasmo da Rotterdam una lettura in chiave contemporanea. Fallimento e superamento sono termini in cui ci si rifugia per non approfondire le cause degli eventi.
Norberto Bobbio: il catastrofismo è una distopia prodotta dalle delusioni generate dall’utopia. Il catastrofismo, per Bobbio, è una ideologia normativa.